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天赐良知大姐：问问睚鲁，你是不是对特定的时间的数字有感兴趣呢？这14，14，14这样排，你觉得有什么意义在里面呢？ 睚鲁：神的旨意都是有顺序的嘛，有意义的。他是14代，三个14代集在一起就告诉了我们大概人类的历史的时间。我们人类人一生的生命，从挪亚洪水以后，都是说人的寿命不会超过120岁。然后到后面的摩西的时候，在他的诗篇中就讲，人生的年日不过是七八十岁，强壮的可以到80多岁吧。他说，只不过可以矜夸的是劳苦、愁烦，所以可见摩西那个时候，人生也就是说八九十岁，是吧？整个一生的大概这个寿命就在这里，所以三个14代基本能告诉了我们大概人类历史的生命的基本的长度吧。 #bible #圣经 #基督徒 #爆料革命 #盾牌 #睚鲁 #新中国联邦 #民主 #中国

然后最后就是玛利亚。玛利亚就是每个人就是一个童女，我们的灵、生命就是一个子宫，当我们听到神的福音，我们接受不拒绝的时候，我们就产生耶稣基督在我们里面。今天战友们听到我们的福音，你要拒绝说，哎呀，这些都是胡说八道，那你就不会成为这个童女，产生耶稣基督。你产生了耶稣基督之后，他是个婴孩，你还要呵护他，让他的生命长大。很多的基督徒在这一次的风波中，不要说立场的问题彰显的道德的水准的低落，我不能说他们没有得救的，很多的人他是得救的，但是他的这个属灵的生命，对耶稣基督的生命的呵护实在不够，他需要生命的长大，而不是彰显世界的肉体情欲和各样的败坏。所以整个这5个女人讲出了神救恩的无数的真理啊。 好，我先分享到这里，谢谢。 #bible #圣经 #基督徒 #爆料革命 #盾牌 #睚鲁 #新中国联邦 #民主 #中国

约瑟就等于是彰显了一个默默服侍，不记功过，不要求东西。他这是我们现在这些战友们的一个榜样，对吧？要没有他，耶稣能完成这个使命吗？如果耶稣基督诞生来成就世人的救恩就比作我们今天爆料革命一个伟大事业的话，那你没有耶稣基督牺牲，不行的；没有玛利亚的诞生、生下他也不行。那没有约瑟的帮助行不行啊？也不行的。所以战友们在这闹啊、分裂啊，其实都是在中了撒旦的诡计在破坏。因为你是缺一不可，按照我们基督教的说法，每一个人都是基督身上的肢体，我们每一个中国人，有灭共志向的中国人，我们都需要你的一份。所以我也因为这里面有撒旦的挑动，有邪灵的挑动来破坏神的工作，来挑动人的肉体，来彼此争斗。所以真的是我看着难受，因为我看着撒旦在这里做工，但是很多的人不认识撒旦。但他们的罪、他们的肉体被撒旦利用了来破坏神借着新中国联邦要做的伟大的工作，我真是心痛。我们从约瑟来学习这个榜样。#bible #圣经 #基督徒 #爆料革命 #盾牌 #睚鲁 #新中国联邦 #民主 #中国

天赐良知大姐：马太福音的第一章给你有什么最深刻的感受呢？ 睚鲁：刚才天赐良知大姐讲马太福音讲的非常好，非常阿门。那马太福音给我的最大的感动就是耶稣基督的诞生。这个人类的救主，祂是在已过的很久很久之前，上帝不断借着先知的预言，比如对摩西的时候，就告诉他说，将来我要兴起一位先知像你的，谁不听从他，我就剪除他们。比如以赛亚书讲的是，我将来要童女怀孕生子，祂名字要称为以马内利等等等等。整个旧约中满了对他的预言，然后花了那么久才要来到，那我再引用一下，包括中国民主的道路和新中国联邦这个道路，我们之前讲过很多神给我的感动就是类似预言的话语啊，我们将来怎么成功啊，新中国联邦成功之后，大复兴要来临啊，大复兴来临之后，中国变化了，日本、朝鲜、中东都要变化啊，以色列要大复兴啊。哇，这好像美丽的一幅图画一样讲了好多遍，结果，我们就遇到各样的挫折。这为什么？这跟整个马太福音讲的一个原则，就是神的预言和启示。就像彼得书信中讲，他是在黑夜中的明灯，你要持守神圣经中确定的先知的话语，如同持守在暗处的灯，只等到天亮，你们就做得好了。神就是先把一个预言的话语、应许告诉你，但是却允许各样的困难、苦难一代一代的挣扎，然后让你经历一站一站的经历。这里以色列有42站的经历，这里有几十代家谱的经历，他不让你一天那么顺利的来到。为什么？因为在这每一站的经历里，在每一个挫折的里面，你都必须重温神确定的先知的话语。你不看环境，而是看神的应许，我们最终会胜利这个应许，而且你要在这过程中，你是否有信心就能考验出来你是否能够持守着信心，只等到天亮就做的好了。 所以整个神做事的原则，耶稣基督的诞生和整个所有出于神的运动，一波三折，苦难来临，最后得胜，他都是为着试炼人，要在这过程之中，要把那些真正有信心能够寻求的人，真心的人，然后能够走到最后。所以我觉得马太福音讲的耶稣基督诞生不仅给我们人类带来了伟大的祝福，他也讲明了一个原则，他这个所有的大的祝福都是在千辛万折一代一代的苦难和试炼之后，最终才能来到。但在苦难中，我们绝不能失去盼望，我们要怀着信心，好像我讲到路得记一样，每一页圣经读下去就接近耶稣基督的来临，从旧约开始读，每读一页，我就接近了耶稣基督的来临。今天人生不过36,000天，肯定几年之内谁都不知道会灭共。但是我们每过一天，我们就是接近灭共的一天。我们在这过程之中，不要失去信心，不要气馁，特别有些战友躺平了，被人性的灰暗、软弱绊跌了，说：“哎呀，我放弃了吧，我们

#睚鲁的圣经世界 #申命记 9章 1-5节 以色列啊，你当听！ #睚鲁#圣经 #基督徒#旧约 9 “以色列啊，你当听！你今日要过约旦河，进去赶出比你强大的国民，得着广大坚固、高得顶天的城邑。 2 那民是亚衲族的人，又大又高，是你所知道的，也曾听见有人指着他们说：‘谁能在亚衲族人面前站立得住呢？’ 3 你今日当知道，耶和华你的神在你前面过去，如同烈火，要灭绝他们，将他们制伏在你面前。这样，你就要照耶和华所说的赶出他们，使他们速速灭亡。 4 耶和华你的神将这些国民从你面前撵出以后，你心里不可说：‘耶和华将我领进来得这地，是因我的义。’其实，耶和华将他们从你面前赶出去，是因他们的恶。 5 你进去得他们的地，并不是因你的义，也不是因你心里正直，乃是因这些国民的恶，耶和华你的神将他们从你面前赶出去；又因耶和华要坚定他向你列祖亚伯拉罕、以撒、雅各起誓所应许的话。 #1-摩西警戒以色列第二代人他们进入美地是凭着神的恩典 摩西作为律法，就是儿童导师无法进入美地；约书亚的希伯来文意思是“耶和华成为救恩”，就是耶稣，“神成为我们的救恩”，才能带领我们进入美地。耶稣是律法和先知的总结。 #2-旧约是图画 新约是属灵实际 我们得救是凭着恩典 #3-一个故事：画家创作耶稣基督头戴荆棘冠冕 背十字架，非常精美，但是自己却没有得救。小女孩问他：耶稣为你舍去一切，你为祂舍去什么？画家顿时感动得救。并把这行字写在的画的下面，带进很多人得救。 #4-以色列人进入迦南美地是让他们试验是否可以让恩典作王 保罗说，亚当到摩西是死作王，摩西到耶稣是律法作王，耶稣来到是恩典作王。我们是凭着恩典得救，包括以色列的第二代人是凭着恩典得救，但是他们是否可以让恩典作王？他们失败了，今天很多基督徒也失败了。 美国是一个自我管理的实验，宪法是基于圣经，但是曾几何时，美国堕落和失败了。最近美国的政治变化，预表了美国的觉醒。但是美国基督徒必须学习在恩典中作王，才能得胜，管制邪灵和践踏蛇和蝎子，完成神的呼召。 #5-我们必须把旧约的图画和新约的属灵实际结合起来，才能更好明白圣经

那最后一个点，这里的名字这么多，你要能读懂这马太福音1章的17节，你必须得熟悉整个旧约，或许换句话来说，这17节里面，这么多名字记录下来就是整个旧约的浓缩。所以这就是说圣经是圣灵写作的，圣经通过17节的家谱就把整个旧约的历史浓缩在17节的经文里面来了。马太福音又是新约的第一卷书，很好的把旧约的历史和新约的神的说话衔接在一起。所以他一点都不是我们想象的，就是一般人讲的枯燥，读着读着不知道读的什么，所以然了。如果我们不急的话，光这个家谱都讲很久，因为他需要整个旧约的背景来解释这17节的经文。 好的，我先分享这四个点。 #bible #圣经 #基督徒 #爆料革命 #盾牌 #睚鲁 #新中国联邦 #民主 #中国

#盾牌 第186期 #马太福音 第三章先驱施洗约翰是如何为上帝的儿子预备道路的？(二) 问题： 1. 请问睚鲁：什么是好果子？你是如何解释这句话的(3：8)？ 2=如何理解身体犯罪是否与灵魂得救有关系 身体 魂 与灵的全部联合 3.请问睚鲁:约翰的听众承认自已的罪並悔改。认罪与悔改有什么区别呢？ 4.请问睚鲁：你是如何辩识出真正的悔改？人的哪些回应算不上是真正地悔改呢? 5 -请间睚鲁:施洗约翰的教导对今天的教会中的信徒和执事者是否还有用？我们作为爆料革命中的基督徒先锋如何来显出悔改所结的果子呢？如何来〔为主预备道路〕？

每一个试炼临到我们的时候其实是我们一个得胜的机会，然后成熟的机会就会增加我们信心的肌肉和力量，等更大的试炼来的时候，我们就能胜过。你今天不胜过这个小的试炼，今天疫苗上的试炼上，你不能胜过的时候，你说下一次芯片来的时候，你说那个时候我绝对不会否认主，我们应该殉道都不会否认，是绝对做不到的所以他不能从小事上胜过这个试炼，所以他就不会生命上成熟，不会得胜。他如果在罪中、泥潭中挣扎，他说哎呀，等主救恩的门要关那刻，我从泥潭中和罪中，砰，地跳出去，然后闯过这个门，你会当时发现你的腿已经深深的拴在泥潭里，门快要关的时候，你有心无力。 所以整个启示录告诉我们要来的危险，但是启示录七封书信都启示主的一个特点，这个特点就是你仰望主，然后经历变化的一个救恩的点，然后你摸着了主这个救恩的点，你拯救了、经历了主在这方面的救赎的点，然后你就得着能力和信心，进到下一步的点。每一步的试炼来临的时候，有些人在这一步就被淘汰了、打败了，成了失败者。然后一步一步往上走，七步通关的时候，一些人他就会经过这七步通关，经过生命的成熟，神就赐给了铁杖，然后成为耶路撒冷，与主同坐宝座，然后到千年国的时候，与主一同作王。然后这些没有得胜的基督徒，我相信有些人还会有机会，他在天国里还会继续接受一些管教、生命的学习。那如果还没有得救的，如果他们凭着良心行事的，像保罗在罗马书讲的，甚至善待基督徒，给基督徒一半冷水喝了，主都会纪念他，让他们有得着生命的机会。一定要抓住每一个量变的机会。今天圣灵感动你微小的点来悔改的机会，每一个小小的试炼，胜过这个试炼的机会，然后我们就能活在神的旨意中，最终被神带进荣耀里去。 #bible #圣经 #基督徒 #爆料革命 #盾牌 #睚鲁 #新中国联邦 #民主 #中国

天赐良知大姐：请谈谈你对这四个印的一个想法，谢谢。 睚鲁：其实四个印跟我们七封教会的书信的模式是一样的。上次我们读过了对七封教会的书信大家的解释也不一样，有人解释为线性的，就说过去一个教会是这样，一直到不同时代，是教会时代论。那有人解释为同一个时代七个教会的光景，那我又进一步解释为说预表个人和教会基督的身体属灵光景成熟的七个阶段。它不是一个点，它也不是一个线，它是一个圆。那我们今天看七印的时候，我请大家发挥想象力啊，不是光一个圆，你现在在一个中心，一个中间一个点，空中一个点为中心，然后画无数个圆，然后不同角度画圆，然后画成立体的，要画无数的圆，最后比如说有1亿个圆圈，然后像油漆一样或者针织一样，最后织成一个球。它是这样，我请大家想象这个图画而从这个角度来理解七印，来理解四匹马。它这四匹马一直在跑，我不否认它有线性的一面，什么时候第一匹马出来，第二匹马出来、第三匹马出来，第四匹马出来，它有线性的一面、有时间的一面，这是没错的。但是使徒约翰早就讲过了，他在约翰书信里一书、二书、三书里讲，他说敌基督的灵已经出现了。这是一个原则，但是到底敌基督，最后末日出现的时候，那个点他还没到，他现在还不确定敌基督是谁，对不对？但敌基督的灵一直在运行。最后请大家想象无论是七印也好或者四匹马也好，他其实都一直在转。你把这个四匹马想象着一个圆圈上四个点，他一直在跑，你跑、我跑吧，然后画中一个中心为点，画成无数个圆圈来想象这四匹马的运行。福音在第一的，其它马会跟上来。福音传出去，如果人不听的话，神就会有环境、有管教进来，包括红马、大刀彼此相杀，就有争执。#bible #圣经 #基督徒 #爆料革命 #盾牌 #睚鲁 #新中国联邦 #民主 #中国

#睚鲁的圣经世界 #申命记 8章-2 基督徒属灵经历的三个阶段 2024-11-26 #睚鲁 #圣经 #基督徒 埃及 - 对付隐藏的罪 旷野 - 学习信心的功课和破碎己 迦南美地 - 被提升到宝座和践踏蛇和蝎子的经历 一环扣一环，每一步的功课没有学好，都后给后面一步带来麻烦。

睚鲁：我们是信仰灭共，我们追求信仰，读圣经的话，认识神的话语是一个润物细无声的一个长期的过程。我们信仰上灭共，我们除去我们里面的红毒是需要神话语的变化。我们以前提到过说理性和灵性的培养是要调和的，中国人的灵性非常强，重灵性，就是说重经历，特别重体验，也会信，中国人很容易信。但是他缺少理性的，特别是圣经的话语启迪之后的理性的不断的培养，去开启我们的理性，从而通过理性来认识神。西方的也是面临这个情景，他过分注重灵性，特别是天主教神秘主义的传统，追求灵性，只追求灵性到个地步，不鼓励信徒读圣经。您讲到圣公会，因为是天主教出来，所以也是这个传统，他就会导致迷信，教皇说了就算，而且玛利亚也被定为没有原罪，以及玛利亚显现，慢慢玛利亚成了偶像，慢慢的成了迷信。那么马丁·路德的改教就是重视理性的培养、培育，所以带来的西方文明和科技的发展。但是今天西方发展到个地步，过分追求理性，凡事都要证明、验证，到一个极端，又否认灵性之后，慢慢慢慢又到不信的地步。所以我们都在讲，中国人是偏灵性的，很容易迷信，那么如果没有理性的培养，特别是圣经的话语来培养，人的理性就会被带偏。 那当然了，如果我们过分追求理性又忽视了经历，那我们对神也没有体会，摸不着。所以说我们读圣经的时候，为什么又喜欢讲一些经历就是希望能够理性与灵性彼此平衡，让我们又对神有经历，然后又对神的话有认识。它是一件事物的两个方面，所以我们希望盾牌节目能给大家带来这样的体会，除了我自己这分享之外，天赐良知大姐的经历也是这样，她也有很多的经历，她对神的话语有很多的认识。所以这两方面我们都来谈，我真的非常感谢我们有盾牌这个平台，有天赐良知大姐的这些辛苦的预备，让我们能有机会，无论是在灵性上和理性上都慢慢的去培育我们这个民族的灵性和理性，让他们又认识神，又经历神，然后又能够发挥自己的悟性去做事。所以我觉得真的是我们在这里一起学习，谢谢。 天赐良知大姐：非常谢谢睚鲁刚才的那段话，确实是我们以我们的信仰来灭共。 #bible #圣经 #基督徒 #爆料革命 #盾牌 #睚鲁 #新中国联邦 #民主 #中国

#睚鲁的圣经世界 - #申命记 8 当记念神之引导 #睚鲁 #基督徒 #圣经 2024-11-25

#空中活力排 #从创世纪15章8-21节谈契约精神 #睚鲁 #天赐良知 #文一 2024-11-25

睚鲁谈马太税吏的背景和故事。马太，曾是被犹太人厌弃的税吏，为罗马征税而被视为叛徒和压迫者。然而，正是这样一个精于算计、追逐金钱的人，遇见耶稣后彻底改变人生。他的选择体现了真正的智慧：抓住永恒的生命而非短暂的财富。马太的转变不仅让他成为十二使徒之一，更为世人留下了马太福音，记录了基督的荣耀与救恩。他的故事提醒我们，无论过去如何，只要抓住耶稣，就能走向永恒的祝福与使命。 #bible #圣经 #基督徒 #爆料革命 #盾牌 #睚鲁 #新中国联邦 #民主 #中国

睚鲁谈四福音揭示的四个不同角度。四福音书如同四幅独特的画像，从不同的角度揭示耶稣基督的全貌。马太福音彰显祂的君王身份，如狮子般威严；马可福音展现祂的谦卑服侍，如牛般勤劳；路加福音捕捉祂作为完全之人的真实情感与同情；约翰福音高举祂的神性，如鹰在天空翱翔。这四面描绘合成一幅完整的画卷，帮助我们全方位认识基督的荣耀与救恩。 #bible #圣经 #基督徒 #爆料革命 #盾牌 #睚鲁 #新中国联邦 #民主 #中国

天赐良知大姐：睚鲁先生也谈谈现在这个世界上，反基督，要控制基督徒，要消灭基督徒的这个苗头是不是在兴起？ 睚鲁：对，它一直在，从古到今它都有，它一直两条路线的斗争，从在伊甸园的时候，这个斗争就开始了。到底是拣选神作为源头还是拣选撒旦来作为源头呢？那么神的源头就是藏在生命树里面。那怎么得生命呢？圣经中讲到有很多的原因，在旧约中说，你们要默念律法就得生命，思念你的律法，把律法在心中揣摩，渴慕神的律法，如同鹿渴慕溪水一样。这是在旧约中，那么在新约中，耶稣基督来了之后，把救恩带过来之后，那么是否借助耶稣基督的救赎就成了得着生命的唯一的源头？因为在旧约中，耶稣基督还没成就救赎的时候，你按照有没有借着耶稣基督救赎来审判大家是不公平的。因为那个时候，你还没成就出来嘛，对吧？人家活在那个时代，人家也无法接受。但是在新约中，有了耶稣基督成就出来的救赎之后，这就是得生命的唯一的途径，所以你不管任何途径，伊斯兰也好，犹太教也好，在新约中，你如果不借着耶稣基督，你是无法来到神面前的。 这个是无可否认的，所以这是一个原则，就是生命树的原则，生命树的原则今天就在耶稣基督的救恩里。那么这个生命树的源头在撒旦那里，它就只化为知识善恶树，知识善恶树里面，the tree of knowledge of good and evil，它往往是两面的，有善有恶，它常常陈明的都是善，然后里面藏的根却是恶，这就是不要耶稣基督得生命的人，他往往以善、以民主、以自由，包括西方的这些反对神的左派以及共产主义，他讲到乌托邦，人类乌托邦，他这个结构都是为了要求以善的名义，以公平的名义，以平等的名义，以人类福祉的名义来呈现。但是到一个地步，你从共产主义历史上就看了，包括左派，现在马斯克提出来的批评哈里斯民主党的副总统，他就说，他不是说要起点公平，他要结果公平，因为哈里斯说，他是因为大家起点不同，所以为了达到一个公平的结果，要equity not equality。那我们就是说要多给黑人钱，要多给其他的人，就是说他达到一个结果，你不公正也不重视equality，而是重视quity，只是求结果，那会造成共产主义把人的创造性和能动性都灭掉了。 那共产主义的悲剧就是在于此他为了追求一个所谓公平的结果，却忽略了人的积极性，所以整个说到底就是他不要借着耶稣基督的救赎，然后来达到所谓的公平，其实最后中了撒旦的诡计，就成了人的奴隶，就是美国的宾州的创始人——威廉·宾讲的，他说，你

#睚鲁的圣经世界 - #启示录21-2 #为什么新天新地中海也不再有了？ #基督徒 #圣经 启示录21章1节说，“我又看见一个新天新地，因为第一个天和第一个地已经过去了，海也不再有了。”为什么这里说海也不再有了？难道是将来新天新地里没有大海，就是水聚集的地方吗？不是的。启示录22章1节提到生命水的河，从神和羔羊的宝座中流出来。我相信这个水流会不断涌流的，当它一直涌流下去的时候，会不会成为大海？我想可能是会的。固然这个我们无从知晓，但是我个人感觉这个并不是说到新天新地中没有水聚集的地方。而是说到海的功用，包括关押死人和污灵的功用没有了。主耶稣允许污灵进入猪群并掉进海里淹死了（路加福音8:26-56），可见海里有污灵。撒旦就是那龙站在海边的沙上，然后兽从海中上来，得了龙的能力、座位和权柄（启示录13:1-2），但以理看见兽从海里上来（但以理书7:3），这些经文都证明海里有兽和邪灵。因启示录11:7节明说，兽是从无底坑上来的。启示录9章提到无底坑还出来蝗虫。除了无底坑可能关押邪灵、兽，也是启示录20章1节提到的天使捆绑撒旦一千年的地方。除了这些经文之外，启示录20章13节单独提到海交出其中的死者，死亡和阴间也分别交出其中的死者。可见海、死亡和阴间是关押死人的三个不同地方。14节还说，死亡和阴间被扔在火湖里。从这些经文来看，海里有无底洞，关押各样的邪灵包括兽和撒旦，同时也关押挪亚洪水时死去的灵魂（彼得前书3章19-20节）。至于海关押的死去的灵魂，和死亡、阴间关押的人的灵魂有哪些不同，圣经没有更多详细提及，但是圣经明确说到这三个不同的地方都要交出他们的死者。这说明着三个地方是不同的。除了死亡和阴间最后被扔在火湖里之外，本章也提到新天新地海也不再有了。可见，这可能并不是说在新天新地里没有水聚集的地方了，而是说旧天旧地中海的某些功用已经不再有了。因为所有的死人都复活，并在白色大宝座前接受了审判，一些人进入永远的生命，一些人进入火湖。邪灵、兽和假先知、撒旦都被扔在火湖里受惩罚，直到永远。所以没有需要再保留海里关押邪灵、兽和假先知、撒旦和一些人灵魂的无底洞。海只是旧天旧地上的一个功能，而旧天旧地就好像衣服一样，等天地像衣服一样卷去的时候（希伯来书1：10-12），海的这个功用也就没有了。我们宇宙的新妇的生命成熟到一个地步，我们神的众子进入神的荣耀到达一个地步，我们需要新天新地作为我们的新衣服。而这个新衣服上可能依然有水的聚集，

#盾牌 第185期 #马太福音 第三章: 先驱施洗约翰是如何为神的儿子预备道路的？2024-11-22 #圣经 #基督徒#睚鲁 #天赐良知

#睚鲁的圣经世界 #启示录20-5 #从启示录20章的角度来谈论复活以及复活的身体 #睚鲁 #圣经 #基督徒 我们只有经历了复活的经历才能完全认识复活，我们只有获得了复活的身体，才能完全了解复活的身体是什么。但是在这之前，圣经中提到的耶稣复活之后的经历，以及保罗谈论复活的经文，或许给我们一些帮助。除了圣经之外，近些年来基督的身体中关于天堂的先知性的启示和异梦，也给了我们理解复活之后我们的身体是什么样子给了一些启发。因此，我们在本文中谈论的复活的理解，不仅仅是对经文的理解和体会，也包括了阅读一些人关于天堂的先知性异象之后得到的启示，特别是我自己本人在灵里被带到天堂的一些经历里给我的观念带来的主观的冲击。这些经历虽然无法从圣经经文来得到验证，但是却是我真实的属灵经历。这些属灵经历对我认识什么是复活、以及复活的身体是什么样的，起到了很大的帮助。正如耶稣复活之后，门徒以为祂是一个鬼魂，或者只是一个单纯的没有身体的灵，因为祂可以穿墙而过。但是祂明确告诉门徒，灵没有身体和骨肉，但是祂却有身体和骨肉，并且把钉痕给托马斯看。而且耶稣为了证明自己不只是一个没有身体的灵，还问他们要了一个鱼吃掉了。可见复活的身体是超越我们今天在地球上的物理限制的。虽然我们对复活和复活的身体的理解，还不够完全，但是这些理解和见证或许能够让我们对未来得着复活的身体会更加盼望，而盼望是保罗所说的“信、望、爱”中的一部分。我们的盼望是我们能够坚持到终点的一个很大的鼓励和扶持。我们有信，我们有望，我们也活在基督的爱中，并活出基督的爱。而启示录20章启示的死人都要复活并接受审判的真理，一方面让我们警醒不要受第二次死的害；另外一方面，让我们对复活有了更深的盼望。不仅我们信入主的人要复活，而且所有的人都要复活并接受审判。我们死去的亲人，包括历代以来没有听过福音的亲人，也会复活，一些亲人或许会进入永世。

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