Yoga Contemporâneo

Quando ela deu por si já estava em águas profundas em direção a outra colônia dos povos da cruz. Alguns sacerdotes haviam a condenado de bruxaria. Seria desterrada pelas bandas lá. Só não a queimaram, como as outras de pele escura, por milagre de Nossa Senhora (a mãe do Deus cruzado), pois bem registraram: “seu caldeirão era interno, localizado nas ancas, onde ascendia uma serpente que enfeitiçava homens cristãos casados, desviando-os d’Eus”. Ela, pensando hj, acha curioso como os ritos rítmicos yoguicos de ontem, continuam {vivekadiando-se} em full moon’s hj em corpos, como de Goa Gil. Após meses ao mar mantrando a Shanta Durga, Conceição (nome de convertida forçada) não consegue atracar na ilha de Gohayó. Uma batalha entre os nativos e o povo da cruz, afundou sua barca. Nadou até Itaquitanduva, atrás do Xixová. Viveu ali, entre as {dravidianas} das bandas de cá por alguns anos. Amou outras e aprendeu fechar o {cavalo} aos povos da cruz, mas tb ensinou a arte do {cozimento de corpos} a elas. Eram lunare

Eram quase 3:30h da manhã e o mesmo sonho se repetia: um anão agachado num labirinto baixo. Saí, só eu e a Lila pelo beco da lua. Alguns passos e a sombra do anão me acena. Bermuda cargo, camisa “gratiluz” e olhos arregalados dividem a atenção entre nós e o tic-tac q o apressa. - Se a Natureza é limitada, e a satisfação humana infinita, como ser feliz pra sempre? (me indaga) Chegando mais perto, é que percebi que o anão-yogi era da Tradição Solar Nova Liberdade, fundada pelo swami Mises-Hayekananda. - Mas é uma falácia a satisfação humana ser infinita (respondi). - Não pode ser. É um sutra sagrado de nossa tradição. Td práxis deles obedecem à Trimurti Satisfação-Interesse-Utilidade das coisas yoguicas. (E continua): - Nós humanos, somos partes d’Ele. E sendo partes, condenados estamos a incompletude. Eles percebem a plenitude, animando coisas, q eram naturais, mas extraídas d’Ele, desanimam ou {desaPranam}. Por isso, buscam conforto em suas práticas pra acalentar seus vazios nos templos Shoppings.

Oi? (desvio o olhar pra um tatu-bola que assobia pra mim). Meu corpo não é compacto não, ele é fissurado. Se dói? Bem, as vezes dói sim, mas sem elas não sinto outros corpos. (Diz ser contraditório). É q na falta continuaria sendo nada, oco, invisível. (Sorri). É, a cara de Purusa. Tu não tem tantas né? (Sente o mundo pelos cheiros, a umidade da terra e ouve td abafado debaixo de tanta terra q oprime seu casco duro). (Parece curioso pelas frestas q carrego no meu corpo nu). Sua fala é empolada, pq insiste em conversar por uma língua tão antiga? (Desconversa, mas sei q lhe dá poder. Não entende ainda a linguagem dos corpos potentes). Ahã… quer dizer, é de nossa natureza ser atravessado por entre elas. Fazer passar. Corpos moles. Dá pra ter mais afetos? Claro q sim. Doideira né? (Seu povo acredita q o mar tá subindo e logo logo eles deverão começar a cavar pra cima). Todo esse mundaréu q guardas pode ser reduzido a uma peq porção de terra! Tudo devir. (Ele se assusta com a imagem do Himalaia se tornar u

Continuamos nos desviando, pq amamos Nunca houve calmaria não. E te conto mais, a partir de 1600 as coisas cambiaram de um jeito bem diferente. Passamos a conhecer os povos da mercadoria, cultuadores da Deusa Moeda. Eles se autodenominam de {os civilizados}. Já te falei, insistem ainda em organizar nossos corpos, selvagens e nômades, pelas letras e metal. Não há de ser nada. Não nos importamos, somos eles tb. Sendo partes d’Ele, nos incorporamos aos coletivos, iguais a vcs aqui. Liberando corpos d’Eus fora e do capital q os aprisionam. A luta segue. Então, como tava te contando… nestes últimos 100 anos, nos movemos mais uma vez. Nos internacionalizamos. Logo que chegamos aqui, descalços, pedimos bença na tronqueira, pitamos, consagramos e bailamos por horas - tu lembra disso? Poucos sabem, mas ritos nômades são sempre corpóreos. Os de cá, são os mesmos de lá. Vcs bailam, nós tb… sim sim, passos diversos, mas a pisada é a mesma. É td uma dança. Os de saia nos ensinaram muito pelas banda de lá. Conhece e

Os que sabem Sobrancelhas arqueadas, peito estufado, este eu conheço, vive lá pelas bandas dos que não tem dúvidas. Mas como assim não duvidar de nada? Não, na bem da vdd, eles duvidam sim, mas de todos que não acreditam em suas verdades. Ah, são os portadores do signo solar taurus? Não, eles se esqueceram que não sabem tb. Pensando melhor, que alívio deve ser viver assim, tudo contido num mesmo compêndio. Nunca tive essa sorte. Olhei fixo para ele como a um espelho de cobre. Não me vi nele, não vi eles. Eles são povos de vidas sedentárias, se alimentam apenas do que colhem perto de suas casas-templo. São todos organizados de fora. Da onde eu venho? - um sedentário me indaga em forma de bule. Por que perguntas? Meus traços não são familiares a vc? Sou daqui mesmo, mas vivo aqui e ali. Sim sim, meu corpo é td perfurado. Mas que diabos ele perceber isso! Este é mais atento do que os demais. É que meu povo, marcado pela terra, absorve diferenças. Se há uma pergunta, esta me encontra, atravessa e percorre m

Vamos ser diretos. Como o yoga pode lhe ajudar na vida real se vc busca o irreal? Yogar|Meditar é expandir sua superfície de contato com outros corpos, alargar sua reflexão crítica sobre o meio em q vive. Se seu yoga só ajuda a vc, provavelmente ele é sedentário. Yogas sedentários avançam muito pouco para além de suas próprias peles. Se sentem imunes (purificados) com a morte de Moïse ou outres. Não é que sejam desumanos, eles ainda não aprenderam a ser humanos. Deliram metafísicas. Escondem seus corpos por trás de suas posturas. Não cozem, fritam KOSHAS. Há uma preparação pra sentir mundos. Não é espontâneo sentir o outro, é natural, mas exige educação (treino|habitus). YogiNIs nômades aprendem a conviver (e não tolerar ou “respeitar”) diferentes. Se alimentam das contradições, pois exercitam a reflexão crítica. Eles se encontram em Khumba Mela e em outros terreiros sagrados do mundo. Citta vrtti nirodha não é “não pensar em nada”, é visitar e cultivar um espaço de silêncio e vazio (samadhi). Seus fru

Aqueles que ficam e lutam! Todo yoga carrega consigo um jeito de lidar com o sofrimento humano. Cada ser humano está inserido numa coletividade. Por isso, cada yoga é singular e comunal. YogiNIs contemporâneos encontraram o mal-estar capitalístico e inventaram formas diferentes de lidar com ele. Alguns associando-se a eles, outros como se não existisse (ou fosse “passar”), alguns poucos ficam, resistem e lutam. Foi um yogi budista do Vietnã

Fomos vencidos. Isso precisamos admitir. O yoga perdeu sua força transformativa da realidade social. Há vários yogas, mas todos cópias. A modernização yoguica, que nasce com sua internacionalização em fins do século XIX, fez yogiNIs descobrirem o lucro e reinventar-se a partir de novo mercado espiritual. A estratégia adotada pelos dominantes foi associar-se a Ciência e, quando se ligaram na crescente secularização que esse flerte provocava, passaram a desejar um "purismo" pelo retorno a um passado delirante. Fomos vencidos. Aquele yoga plural (esquisito) com suas inúmeras ordens espirituais que “guerreavam” entre si, não pela hegemonia e morte do diferente, mas contra o “imperialismo” de um em face ao outro, é raro. A modernização yoguica é repetição e produção subjetiva do “éramos melhor” e o funcionalismo instado pela lógica do capital prevalecem como dogmas. O funcionalismo e o conservadorismo são duas formas de repressão que tomaram o lugar da ética pluralista - a própria nervura que faz o yoga se mant

A luta atual é por emancipação e não o pluralismo yoguico. Emancipar-se com Yoga e não para um outro sistema opressor. É preciso imaginar o novo, pois ele não existe em essência, mas no diálogo, desenvolvimento de senso crítico; o que exige mobilização organizativa que só vem com o plantio de uma consciência comunitária, longe do corre do dia-a-dia. O capitalismo se alimenta das crises e vc não está fora dele, por isso o cansaço, o desânimo e falta de esperança de outros jeitos de viver e não apenas sobreviver. Essa aula é pra vc ressentido, exausto, vc que já desistiu do yoga pq “é assim mesmo e nada vai mudar”… essa é a porta de entrada que gesta reacionários, sedentários é pequeno-fascistas. Vc não é burguês, pois os meios e modos de sua produção subjetiva yoguica não pertence a vc (ainda). Kali Yuga não é o fim, mas o ponto de mutação. . . Te espero do outro lado ;) Acesse ao curso integral: https://robertosimoes.eadplataforma.com/curso/formacao-na-filosofiapratica-do-yoga

O Tellus dos Yogas Estamos cansades. Um cansaço generalizado que nos faz perder o rumo| sentido de ser yogiNI, abstraído do concreto| real q fomos em-p(b)urrados q f(s)omos: vive-se em yogas ideiais| imaginários. YogiNIs que produzem yogas-mercadorias para sub-existência e não mais como processo de vivência. Perdemos aos poucos o contato com a Natureza|Deus|corpo|tellus que somos tb - partes Dele. Desencantamos corpos-Tellus|terra des-locando seus encantos para as mercadorias (commodity). YogiNIs capitalistas são encantadores de produtos e suas ferramentais. Alienam-se (avidya) da própria ilusão (maya) que inventam para si e consumo de outres. Quais os produtos yoguicos? Diminuição dos sintomas de ansiedade, depressão, cansaço, “estresse”, dores, aumento de força core, alinhamento, alongamento é maior eficiência mental e criativa na produção e reprodução do próprio capitalismo. E as mercadorias yoguicas? Iyengar-Yoga, Asthanga Vinyasa, Yogaterapias, Vedanta-Yoga, Tantras-Yogas, AyurYoga, AcroYogas, e mui

O ponto de partida YogiNIs hj vem encantando suas “ferramentas” de trabalho, enquanto desencarnam a si mesmos. Asanas, pranayama, kriyas, mantras e etc são utensílios|técnicas yoguicas na desconstrução de quem pensam ser. O “produto” final dos yogiNIs então é, antes, um anti-produto não comercializável, portanto, anticapitalista desde o berço. Mas a abstração da lavra yoguica atual desloca o professor de yoga em comerciante, alienando-o totalmente do seu “ofício” pedagógico libertário. Me explico melhor: vc fixa a sua atenção (ou ensina isso como técnica) em um dado obj. qq como ponto de partida em “desfoca-lo” de tantos outros corpos que lhe atravessam - consciente ou não, real ou imaginário. Quando este obj. estiver “estável”, se afunda nele até que seus signos venham sendo des-colados de sua aparente concretude. É um processo de abstração visando desorganizar o obj. e suas representações. Esse movimento continua até q depois de um rolê gigante de abstrações, o obj. será o mesmo, mas o observador é que se

Alternativas yoguicas desviantes Há um problema que se apresenta há algumas décadas aos yogiNIs modernos (de matriz indiana) e contemporâneos (sem matriz indiana como base de sua filosofia práxis): um esvaziamento filosófico (espiritual se preferir). Dito de outra forma, yogas e seus conceitos se tornaram por demais abstratos, distantes da realidade. O que isso acarretou? Um aumento gradativo de uma racionalização funcionalista, que o desencantou a tal ponto que muitos professores e praticantes não conseguem enxergar nada além de músculos, fáscias, alongamentos, força e aumento de produtividade do corpo e da “mente”. Mas tiozão, tem mais? Essa lacuna do “tem mais” abriu brecha para que a ala ultraconservadora yoguica (sobretudo de cariz hinduísta, mas tb tântrica, egípcia e de ordens religiosas Hatha) ganhassem espaço na disputa da hegemonia ideológica de qual yoga “tá certo”. De um lado há os que não acreditam em mais nada, matando o espírito revolucionário dos yogas. E de outro, os que se autocompreend

Mic aberto numa aula na primavera da Montanha Encantada (Garopaba/SC), no retiro de Yoga com Miila Derzett e Rapha Fera.

Yogi(ni)s Nomádicos Quem São, Da Onde Vieram? by Dr. Roberto Simões

Uma das aulas ministradas no Curso de Especialização em Neurobiologia e Filosofias da Contemplação

Trecho de uma das aulas do Curso Especialização em Neurobiologia e Filosofias da Contemplação do Módulo| Relação CorpoMente realizado em 03/07/21 numa aula ao vivo pelo Zoom.

Yogis Nomádicos: Quem São? 1. Os que já entenderam que “mestres iluminados” e “escrituras sagradas perfeitas em si-mesmas” são mayas|ilusões. 2. Se cansaram, portanto, de instituições yoguicas que se estruturaram em torno de “verdades universais”. 3. Compreenderam então, que há “Sistemas de Validação Yoguicos” lutando por seus Mayas|Ilusões em busca de poder hegemônico. 4. Os yogi(ni)s nomádicos sempre romperam com as Igrejas e Seitas Yoguicas, abrindo suas próprias tesudas clareiras yoguicas. 5. Em suma, yogi(ni)s nomádicos já sabem que não há “O” Yoga, mas apenas yogas. Agora libertos, devem retomar os próprios processos criativos yoguicos na singularidade. 6. Mas para isso é preciso erigir uma “Máquina-de-Guerra-Yoga” para se proteger dos “Aparelhos-de-Captura” de desejos yoguicos. 7. Qual a proposta yoguicas nomádicas? Lutar concretamente pela implantação ou modificação dessas superestruturas yoguicas dominantes e transformar consensos yoguicos por bom-sensos. 8. Os sistemas de validação yoguicos

Música acidental a partir das incursões caosmóticas de um yogi nômade

Como aceitar que há outras realidades yoguicas sem lutar por quem tem a verdade, pois sabe que todas podem coexistir sem graus hierárquicos? Vida Nômade no Yoga www.yogacontemporaneo.com

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