Reflejos De Su Gloria

Vimos como el salmista en el salmo 119 describía la Palabra de Dios como maravillosa, justa, pura, verdad, eterna, fiel, dulce, una delicia que trae gozo y alumbra el camino. Vimos lo que esta Palabra significaba para su vida y lo que él había hecho, hacía y pensaba hacer con ella. Hacia el principio del salmo 119 se nos presenta una pregunta: ¿Con qué limpiará el joven su camino? Y es que todos tenemos un deseo de vivir una vida limpia. Nos gusta un entorno limpio y ordenado, nos gusta sentirnos limpios y bien arreglados, y es normal que deseemos llevar una vida limpia y sin enredos incómodos. Sí, es cierto que hay mucha gente que tiende a meterse en jaleos, y es cierto también que es difícil mantener una casa limpia y una vida pulcra. Pero eso no significa que aquellos que viven vidas desordenadas no deseen el orden en sus vidas. Si les preguntáramos, seguramente nos dirían que les gustaría ser capaces de mantener una vida ordenada. Así que la pregunta del salmista es una cuestión de interés universal. ¿Cóm

El salmo 119 es un poema que habla de la Palabra de Dios. Fue escrito refiriéndose específicamente a la Torá, los cinco primeros libros del antiguo testamento, la ley de los judíos. Sin embargo, las verdades del salmo son aplicables a toda la Palabra de Dios, de principio a fin.Este salmo es un poema acróstico. Cada estrofa corresponde a una de las letras del alfabeto hebreo. Comenzando por la primera estrofa, los ocho versos comienzan con la primera letra del alfabeto, y así, cada una de las 22 secciones, por las 22 letras del alfabeto hebreo. Esto les permitía aprenderlo de memoria. El salmo 119 exalta a Dios y a Su Palabra. Utiliza diferentes palabras para referirse a la enseñanza de Dios a su pueblo: se refiere a esta como ley, testimonios, camino, palabra, juicios, mandamientos, estatutos y preceptos. Cuando vayas leyendo verás alguna de estas palabras 184 veces. Con cada una, el salmista se está refiriendo a la enseñanza escrita que Dios ha dejado para que lo conozcamos a Él y su voluntad. ¿Qué nos dic

Orar es hablar con Dios. Cuando oramos, nos dirigimos a Dios para alabarlo, para declararle nuestra confianza o para comunicarle a Dios nuestros problemas y nuestras luchas. Pero nos dice Romanos 8:26 que durante nuestra oración, el Espíritu Santo intercede por nosotros, de modo que cuando no sabemos cómo pedir, el mismo Espíritu de Dios nos ayuda a orar. Y vemos que a través de la oración, nuestras emociones son transformadas, nuestros pensamientos son moldeados y nuestra manera de ver la vida cambia. Esta es la obra de Dios en nuestro ser. Los salmos de sabiduría incluyen verdades de la Palabra de Dios. Y es que la Palabra de Dios transforma nuestra manera de ver las cosas y afirma la voluntad de Dios en nuestras vidas. Hay varias oraciones en las que el salmista, tras compartir su situación con Dios y repasar las verdades de la Palabra de Dios, habla, no a Dios, sino a su propio ser. No llamaríamos a esto orar, pero sí que es el resultado de haber pasado tiempo en oración con Dios. En el Salmo 42:5, 11 y 4

Hay algunos salmos curiosos en que el salmista se justifica delante de Dios. Me recuerda a la oración de Job cuando sufría y no entendía por qué le había venido el mal cuando él con todo su corazón procuraba agradar a Dios. Estos salmos pueden llegar a incomodarnos, ya que entendemos que no hay nadie que pueda, por su justicia, merecer ningún favor de Dios. Entendemos que los favores de Dios son siempre inmerecidos. Entendemos por la enseñanza de la Palabra que el ser humano es incapaz de impresionar a Dios por sus acciones. Hay de todos modos personas que se sacrifican de un modo o de otro para alcanzar el favor de Dios. Esto puede resultar en una actitud de orgullo o en una frustración constante. Pero nunca sirve para merecer los dones de Dios. En otros salmos, como en el 51, vemos al salmista rogando a Dios que tenga de él misericordia, reconociendo su maldad y su incapacidad de agradar a un ser sumamente santo. En estos, el salmista ruega a Dios que mire su condición, que reconozca su arrepentimiento y d

En el libro de los salmos vemos reflejada la naturaleza humana. Dios incluye estos cánticos y oraciones en Su Palabra porque sabe que somos débiles y propensos a desanimarnos en los momentos de dificultad. Nos podemos sentir culpables de pensamientos negativos y de desánimo, y es muy probable que las palabras de algunos de estos salmos hayan formado parte de nuestros pensamientos en privado, si no de comentarios espontáneos. En el salmo 77, Asaf el cantor levita comparte los pensamientos y dudas que experimentó en tiempos de angustia: “Al Señor busqué en el día de mi angustia;
Alzaba a él mis manos de noche, sin descanso;
Mi alma rehusaba consuelo.Me acordaba de Dios, y me conmovía;
Me quejaba, y desmayaba mi espíritu. SelahNo me dejabas pegar los ojos;
Estaba yo quebrantado, y no hablaba.Consideraba los días desde el principio,
Los años de los siglos.Me acordaba de mis cánticos de noche;
Meditaba en mi corazón,
Y mi espíritu inquiría:¿Desechará el Señor para siempre,
Y no volverá más a sernos propicio?¿Ha ce

Hay varios salmos de lamento en los que el salmista reconoce que ha pecado contra Dios y confiesa su pecado. El salmo de arrepentimiento más conocido es el 51. En el salmo 51, David pide la misericordia de Dios, reconociendo su propio pecado. “Ten piedad de mí, oh Dios, conforme a tu misericordia;
Conforme a la multitud de tus piedades borra mis rebeliones.Lávame más y más de mi maldad,
Y límpiame de mi pecado.Porque yo reconozco mis rebeliones,
Y mi pecado está siempre delante de mí.Contra ti, contra ti solo he pecado,
Y he hecho lo malo delante de tus ojos;”(1-4)Habiendo reconocido que él mismo es el que había traído la situación a su propia vida al pecar con Betsabé y tratar de cubrirlo con el asesinato del marido de esta, David rogaba a Dios que tuviera misericordia de él. No estaba pidiendo que las consecuencias desaparecieran, pero le pedía a Dios que produjera un cambio en su vida:“Purifícame con hisopo, y seré limpio;Lávame, y seré más blanco que la nieve. YBorra todas mis maldades.” (7, 9)En estos pr

En el salmo 1 veíamos un contraste entre el que camina en el camino de Dios y el que va por su propio camino. Vimos que no todos los caminos llegan a Dios. En Juan 14:6 Jesús dice: Yo soy EL camino, LA verdad y LA vida. No dice “yo soy UN camino, Una verdad, UNA vida. Y por si el lector no lo ha entendido bien, lo reafirma diciendo: NADIE viene al Padre sino por mí.”Este no es el único salmo que nos presenta este contraste. En el Salmo 11: 5-7 Jehová prueba al justo; nos dice: 
“Pero al malo y al que ama la violencia, su alma los aborrece. Sobre los malos hará llover calamidades;
Fuego, azufre y viento abrasador será la porción del cáliz de ellos. Porque Jehová es justo, y ama la justicia;”En el Salmo 18: 25-27 David canta de cómo Dios, en su justicia, protege al recto de corazón, mas tratará con severidad al perverso. “Con el misericordioso te mostrarás misericordioso, Y recto para con el hombre íntegro.Limpio te mostrarás para con el limpio, Y severo serás para con el perverso.Porque tú salvarás al pueblo

Los Salmos Mesiánicos son aquellos que tratan de la persona y la obra del Señor Jesucristo. Para que un salmo se considere mesiánico debe contener por lo menos una referencia directa a Cristo, y estar explicado en el Nuevo Testamento en conexión a Cristo.” Podemos encontrar 16 salmos mesiánicos en el libro de los salmos.Hay tres salmos que no se explican en el nuevo Testamento pero que consideramos mesiánicos porque hacen referencia clara al Mesías. El salmo 24, habla del rey de gloria, el 72 nos presenta el reino milenial de Cristo y el 89 nos habla del pacto que Dios hizo con el rey David y que se cumpliría con el Mesías, el hijo de David.Algunos de estos salmos hablan del Mesías en todo el salmo, y en otras ocasiones, solamente un versículo o un párrafo se refiere al Rey Mesías. Para más información sobre estos salmos, dejo un enlace en el texto adjunto.(https://tesorodigital.com/los-salmos-mesianicos-por-t-e-wilson-66-paginas/)El salmo 22 es uno de esos salmos que trata enteramente del Mesías. Es uno de

“Jehová es mi pastor; nada me faltará.En lugares de delicados pastos me hará descansar;
Junto a aguas de reposo me pastoreará.Confortará mi alma;
Me guiará por sendas de justicia por amor de su nombre.Aunque ande en valle de sombra de muerte,
No temeré mal alguno, porque tú estarás conmigo;
Tu vara y tu cayado me infundirán aliento.Aderezas mesa delante de mí en presencia de mis angustiadores;
Unges mi cabeza con aceite; mi copa está rebosando.Ciertamente el bien y la misericordia me seguirán todos los días de mi vida,
Y en la casa de Jehová moraré por largos días.”Si es la primera vez que escuchas este salmo, notarás que el salmista está expresando confianza plena en Dios para los momentos más difíciles. Es muy posible que lo hayas escuchado, que lo hayas memorizado, y que lo hayas recitado en momentos de temor y confusión a lo largo de tu vida. Este salmo es sin duda el salmo de confianza por excelencia. ¿Has probado a leerlo en diferentes versiones? Cuando memorizamos un poema y lo decimos muchas veces, po

En la categoría de los salmos de confianza, también he incluido aquellos en que el salmista está dando gracias a Dios por lo que ha hecho por él en el pasado. Cuando decidimos ser agradecidos a Dios, estamos afirmando que Él ha hecho por nosotros maravillas inmerecidas. Al escoger una actitud de gratitud, alabamos a Dios por Su cuidado de nosotros en el pasado y en el presente, y al mismo tiempo podemos proclamar nuestra confianza en Él para situaciones futuras. Los salmos comunican a menudo la protección de Dios. Cuando el salmista se encontraba en situaciones peligrosas, sabía que podía confiar en Dios, porque Dios podía protegerlo de cualquier cosa y también quería hacerlo. Salmo 17:7 “Tú salvas a los que se refugian a tu diestra” Basándose en esta verdad, David podía pedirle a Dios protección individual en los siguientes versos: “Guárdame como a la niña de tus ojos; Escóndeme bajo la sombra de tus alas, De la vista de los malos que me oprimen, De mis enemigos que buscan mi vida.”En el salmo 18, el salmist

Los salmos Hallel son salmos de alabanza a Dios que se solían recitar para celebraciones del pueblo judío. La palabra Hallel, de donde proviene nuestra palabra Aleluya significa literalmente alabanza. Los salmos 113-118 son Hallel y los últimos 5 salmos del libro también son alabanzas a Dios. Al leer los salmos, marca toda muestra de alabanza de los salmistas, y verás que la alabanza está basada en el reconocimiento del carácter de Dios.Estos y otros salmos alaban a Dios por alguno de sus muchos atributos, y es que Dios es indudablemente digno de alabanza. Se suele hablar de atributos comunicables y no comunicables. Los incomunicables son aquellos rasgos que son intransferibles. Son características de Dios que son únicamente suyas. Por ejemplo, decimos que Dios es omnipotente, omnipresente y omnisciente. Dios es omnipotente; significa que todo lo puede. No existe ni ha existido nadie más con esta característica. Todos podemos algo, sea mucho o sea poco, pero nadie lo puede todo. Mas en los salmos Dios es al

¿Has considerado alguna vez que cuando vienes a Dios con una petición estás demostrando confianza?No solemos ir a pedir cosas a aquellos que sabemos que no tienen la obligación o el deseo de dárnoslas. Más bien, vamos a pedir ayuda a aquellos que pueden brindárnosla y que se interesan por nuestro bienestar. La mayoría de los salmos del rey David están en el primer libro de los cinco libros de los salmos. En los primeros capítulos del libro, comenzando con el salmo 3, encontramos varios salmos de lamento. Esta categoría incluye lamento y súplica, en los que el salmista ruega a Dios que lo guarde, lo defienda, lo proteja, o que haga justicia, para él, defendiéndolo, o para el enemigo, liberándolo de aquellos que lo estaban oprimiendo. Mas si lees estos salmos notarás que tienen también versículos en los que el salmista alaba a Dios mostrando confianza en las obras de aquel hacia quien la súplica estaba dirigida. En el salmo 3, David pide la protección de Dios, y en el versículo 3 leemos cómo afirma que Dios es

La vida del cristiano debería distinguirse por dos prácticas que forman la base de la comunicación con Dios. En primer lugar, el cristiano, como ya vimos el el salmo 1, debería estudiar la Palabra de Dios para conocer al Dios de la Biblia y seguir sus enseñanzas. En segundo lugar, el cristiano debería hablar con Dios constantemente. 1 Tesalonicenses 5:17 dice “orad sin cesar”. Esto no significa que lo único que hacemos en nuestro día es hacer oraciones. Más bien, lo que Dios desea es que vivamos nuestro día conscientes de la presencia de Dios y en constante comunicación con Dios, haciéndolo parte de nuestro andar diario. Claro está, esto incluye tiempo de oración consciente en la que hacemos una pausa y hablamos con Dios de lo que él significa para nosotros, de lo bueno en nuestra vida, y de las dificultades que enfrentamos en el momento. Pero si has probado pasar tiempo personal con el Señor, habrás notado que es difícil no despistarse. Es más, incluso cuando estamos centrados en la oración, solemos ir a Él

Hoy comenzamos el libro de los salmos. Este libro es un conjunto de 150 canciones y oraciones en poesía hebrea, escritas a través de la historia del pueblo judío. Setenta y tres salmos son atribuidos al rey David, y el resto pertenecen a varios autores, entre ellos Asaf, los hijos de Coré, Moisés, Salomón.El libro tiene dos salmos introductorios que presentan dos temas recurrentes en el libro y acaba con cinco salmos de alabanza a Dios.El libro de los Salmos está dividido en cinco libros, y cada uno de ellos acaba con una afirmación similar: “Bendito Jehová Dios de Israel, Desde la eternidad y hasta la eternidad;” (41:13; 72:18-19; 89:51; 106:18)Los Salmos 1 y 2 presentan dos temas que están presentes en cada uno de los cinco libros. El Salmo 1 habla de lo bienaventurada que es la persona que medita en la ley de Dios (la Torá) y sigue lo que Dios ha establecido. Curiosamente, menciona el video del Proyecto Bíblia cómo los cinco libros de los Salmos son como los cinco libros de Moisés, y dan la idea de una Tor

En el último capítulo de Job, Dios revela que los tres amigos de Job se habían equivocado cuando hablaron de Él, y dice que Job había hablado lo recto sobre Dios. Mas en los capítulos que preceden a este, Dios había reprendido a Job. Lo hizo con preguntas, con las que Dios reta a Job a responder si es que puede. “¿Dónde estabas tú cuando yo fundaba la tierra? (38:4)¿Has mandado tú a la mañana en tus días? (12)¿Has entrado tú hasta las fuentes del mar,Y has andado escudriñando el abismo? (16)¿Te han sido descubiertas las puertas de la muerte,Y has visto las puertas de la sombra de muerte? (17)¿Has entrado tú en los tesoros de la nieve,O has visto los tesoros del granizo, (22)¿Podrás tú atar los lazos de las Pléyades,O desatarás las ligaduras de Orión? (31)¿Supiste tú las ordenanzas de los cielos?¿Dispondrás tú de su potestad en la tierra? (33)¿Enviarás tú los relámpagos, para que ellos vayan?¿Y te dirán ellos: Henos aquí? (35)¿Quién puso la sabiduría en el corazón?¿O quién dio al espíritu inteligencia? (36)¿Ca

Médicos nulos (Job 13:4)Hay en cada uno de nosotros un deseo innato de condolernos con los que sufren y consolarlos, de ofrecer ayuda al que la necesita. Y eso es bueno; creo que refleja la semejanza a Dios, nuestro Creador. Mas muchas veces el consuelo puede resultar en consejo no solicitado; otras, las condolencias acaban en consejo inapropiado, y en algunas ocasiones, cuando intentamos ayudar acabamos haciendo daño. Esto es una marca de nuestra naturaleza caída, innata también, por la cual muchas veces con las mejores intenciones no logramos realizar el bien que deseamos. Es el deseo de Dios que nos consolemos unos a otros en momentos de dificultad. Y nos dice el texto que en las tribulaciones, Dios nos consuela, mostrándonos así cómo podemos consolar a otros y capacitándonos para ser de apoyo a los que pasarán dificultades similares a las nuestras. 2 de Corintios 1:4 dice que Dios “nos consuela en todas nuestras tribulaciones, para que podamos también nosotros consolar a los que están en cualquier tribul

El libro de Job narra la historia de un hombre que vivió en Uz en tiempos antiguos. Nos dice el primer versículo del libro que “era este hombre perfecto y recto, temeroso de Dios y apartado del mal.”Leemos también en los siguientes versículos de cómo lo había bendecido Dios. “Y le nacieron siete hijos y tres hijas. Su hacienda era siete mil ovejas, tres mil camellos, quinientas yuntas de bueyes, quinientas asnas, y muchísimos criados; y era aquel varón más grande que todos los orientales.”Mas nos narra el texto que se presentaron ante Dios huestes celestiales, entre las cuales estaba el Acusador. Y Dios le mostró la fe de Job, y cómo seguía a Dios fielmente. Satán, el Acusador por excelencia, acusó a Job de servir a Dios por conveniencia, diciendo: ¿Acaso teme Job a Dios de balde? ¿No le has cercado alrededor a él y a su casa y a todo lo que tiene? Al trabajo de sus manos has dado bendición; por tanto, sus bienes han aumentado sobre la tierra. Pero extiende ahora tu mano y toca todo lo que tiene, y verás si n

El libro de Ester acaba la sección histórica del Antiguo testamento. Hemos leído sobre la historia de la humanidad, y el pueblo judío desde su inicio con Abraham, que salió de Ur de los caldeos y a quien Dios dio la promesa de hacer de él un pueblo que sería numeroso como las estrellas del cielo, y no se podría contar. A través de los libros históricos, hemos visto el cuidado de Dios y cómo, a pesar del pecado y sus consecuencias, Dios permaneció fiel a Sus promesas, librándolos de la destrucción en numerosas ocasiones, y preparando a su pueblo para recibir, años más tarde la llegada del Mesías. A los libros históricos del antiguo Testamento les siguen los libros poéticos, escritos en diferentes momentos de la historia y por diferentes autores. La poesía hebrea de estos libros nos imparten mucha enseñanza, por lo que también se denominan libros de sabiduría. Tras los libros poéticos, leeremos los libros de los profetas, 17 en total. Cuando lleguemos a la lectura de estos, aprovecharemos para conectarlos con e

Los eventos en el libro de Ester muestran la soberanía de un Dios al que, aunque en ningún momento se le menciona por nombre, se puede apreciar en el modo en que la trama se desarrolla. Mardoqueo, hombre judío que habitaba en Susa, era un hombre de influencia en palacio. Este tenía la tutela de su prima Ester, la cual llegó a ser reina. Mardoqueo era fiel al rey de Persia, y esto lo podemos ver en Ester 2:19-23: “En aquellos días, estando Mardoqueo sentado a la puerta del rey, se enojaron Bigtán y Teres, dos eunucos del rey, de la guardia de la puerta, y procuraban poner mano en el rey Asuero. Cuando Mardoqueo entendió esto, lo denunció a la reina Ester, y Ester lo dijo al rey en nombre de Mardoqueo. Se hizo investigación del asunto, y fue hallado cierto; por tanto, los dos eunucos fueron colgados en una horca. Y fue escrito el caso en el libro de las crónicas del rey.”Sin embargo, nada se hizo para agradecer a Mardoqueo su fidelidad. Durante este tiempo, Amán hagagueo llegó a ser un alto cargo en la casa del

El libro de Ester, que le sigue a Nehemías, está situado en el mismo periodo histórico, durante el reinado del imperio Persa, en los años entre los acontecimientos del capítulo 6 y 7 del libro de Esdras. El libro lleva el nombre de Ester, una chica judía que vivió en el imperio y que llegó a tener un papel muy importante entre el pueblo judío. La escena se sitúa en Susa, capital del imperio Persa. Muchos judíos habían vuelto a Jerusalén, pero muchos más permanecían aún en el exilio. Había judíos en diferentes ciudades a través del imperio de los persas, y muchos de ellos se habían integrado en la cultura y tenían cargos importantes. Tal era el caso de Mardoqueo, tío de Ester, el cual trabajaba en la residencia real en Susa. Asuero, el rey de Persia, también conocido como Jerjes era un hombre al que le gustaba beber y que se dejaba llevar por los consejeros de la corte. Tal era el caso, que después de haber hecho fiesta durante medio año seguido, durante una de las celebraciones, después de haber comido y bebi